༢༦
༢༦
ཡང་མོས་གུས་ཀྱི་ཉམས་དེ་ཉིད་སོགས་དགེ་བའི་ཉམས་ཅི་དང་ཅི་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེའི་འགལ་ཟླའི་ལས་ཉོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཞི་ཞིར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དད་སོགས་ཀྱི་ཉམས་དེ་ཉིད་དྲན་པའི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བཏང་ནས། དེ་དག་ནམ་ཞི་བ་ན་དད་སོགས་ཀྱི་ཉམས་དེ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་མི་གཏོང་བར་སླར་དད་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཉམས་དེའང་དད་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དད་སོགས་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གཟོད་མ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངང་ལ་གང་ཟག་གི་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་བཞག་དགོས་སོ་ཞེས་མགོན་པོ་འབྲི་ཁུང་པས་གསུངས་པའི་དོན། དེ་ལྟར་སྐབས་བབ་ཀྱི་སྤང་བྱ་གང་ཡིན་གཉེན་པོས་ཆོམས་རྗེས་སུ་སླར་གཉེན་པོའི་རྟོག་པ་ཁ་ཐལ་དུ་བཏང་ན་གཉེན་པོ་ཉིད་གེགས་སུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པའི་གནད་གཟིགས་པའི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དཔེར་ན་དད་པ་ལྟ་བུའི་བླ་མའི་བཀའ་སྒྲུབ་འདོད་ཀྱི་མོས་པའང་དེའི་བཟློག་ཕྱོགས་ཚར་ཆོད་ཆོད་ཀྱི་བར་བྱས་ནས་སླར་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངོར་ལ་བཟླས་ན། བླ་མའི་བཀའ་འང་རང་གི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་གྱི་བཀའ་སྩལ་སོགས་འབྱུང་བས་མདོར་ན་བླ་མ་ཉིད་མོས་གུས་ཀྱིས་ཚུར་ལ་དབང་དུ་བསྡུ་བར་ནུས་ལ། དེ་ལྟར་ལ་མ་བཟླས་ན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་བཟློག་པའི་བཀའ་སྩལ་སོགས་ཕེབས་ན་རང་རེས་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ་སྒྲུབ་དགོས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་པའི་ཉེས་པ་སོགས་འབྱུང་སྲིད་པས། དེ་ལྟ་ན་བླ་མས་བསྟན་པའི་གདམས་ངག་དང་རྗེས་བསྟན་སོགས་དོན་མེད་པར་ཆུད་ཟོས་སུ་སོང་སྟེ། བླ་མའི་བཞེད་སྲོལ་རྣམ་ཐར་སོགས་ཀྱང་རང་གི་མོས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྗེས་སུ་ཁྱེར་བའི་དབང་དུ་འགྲོ། མཐར་བླ་མའི་གསུང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དམ་པའི་བགྱི་བ་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པར་བླ་མའི་བྱ་བ་ཕལ་པ་ཚོང་ལས་དང་ཞིང་ལས་ཙམ་སྒྲུབ་པའི་འབྲེལ་འཇོག་གི་དགེ་རྩ་བསགས་པའི་སྐལ་བ་མཆོག་གི་དམ་པའི་ཁུར་ཁྱེར་བའི་བུ་སློབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་གཟིགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེས་ན་ཚུལ་འདི་དགེ་བའི་ཉམས་གཞན་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་རོ།

译文：26
26
此外，对于所生起的恭敬心等种种善法体验，在未平息其对立面的业惑障碍之前，不应失去对信心等体验的觉知甘露，而应任其自然运行。一旦那些障碍平息后，不再任由信心等体验自然运行，而应将信心等分别念的体验本身，即信心等分别心的本质，安置于远离一切信心等分别念戏论的本初自性清净法界、自性法身的境界中，由行者主导安住。这是尊者直贡巴所说的意义。
这样，当对治所应断除的障碍之后，若继续放任对治的分别念，则对治本身会成为障碍，这是他看到的缘起要点而作的开示。例如，对上师教言希求实践的信心，在完全消除其对立面后，若再将其转入无戏论的境界，则上师的教言也会如同自己所祈求的那样赐予。简言之，通过恭敬心能摄受上师。如果不这样做，若上师赐予与所求相反的教言，而自己不能实践，就有违背上师教言的过失。
如此一来，上师所传授的教言和后续指导将毫无意义地浪费，上师的传承风格和事迹也将被自己颠倒的希求所左右。最终，无法实践上师殊胜教言和圣者事业，只能完成上师的普通事务如经商和农耕，仅积累结缘善根，而不能成为担负殊胜圣者重担的弟子。这是他观察缘起要点而作的开示。因此，这种方法也适用于所生起的其他善法体验。


 །
༢༦

译文：26
这是一个标记为"26"的数字标题或章节标记。


